Abbiamo intervistato Enrica Bertolino, medico palliativista, per farci raccontare come è approdata alle cure palliative. E voi? qual è stato il vostro percorso?
Le immagini di questo articolo sono tratte dal progetto “Vita ai giorni” realizzato da Photo°Aid.
E’ essenziale sottolineare l’importanza di garantire il diritto di accedere alle cure palliative pediatriche a tutti coloro che ne avrebbero bisogno. Occorre colmare le lacune che ancora ci sono e, parallelamente, introdurre la filosofia e l’approccio palliativo in tutti i contesti ospedalieri pediatrici che si confrontano con l’inguaribilità. Avete esperienze dirette o indiretto con questo tema? Attendiamo, come sempre, le vostre considerazioni.
I virtual influencer non esistono in carne ed ossa: sono persone create al computer che esistono solo online.
Davide Sisto ci racconta perché possono essere interessanti per questo blog.
Nicola Ferrari, esperto di sostegno al lutto, ci parla dell’importanza delle parole che dicono la sofferenza. E’ importante aiutare le persone a modificare le proprie narrazioni del dolore, perché cambiare il racconto vuol dire che anche la sofferenza sta evolvendo. Che ne pensate?
Il tema del ritorno in patria prima o dopo la morte è complesso e ricco di implicazioni per coloro che vivono in un “altrove”. Avete mai riflettuto su questo tema? vi tocca da vicino? Cosa ne pensate?
Riflettere sull’importanza del lutto per un animale domestico diventa l’occasione per ripensare al nostro modo di vivere nelle società umane. Dunque, per pensare a tutte le mancanze, privazioni e assenze che, nel corso della nostra vita, ci portano a preferire la compagnia di un animale non umano a quella di un nostro simile. Attendiamo le vostre riflessioni in merito!
Le metafore guerresche hanno seri effetti collaterali: se colui che guarisce è visto come qualcuno che ha combattuto, che ha vinto, e in ultima istanza come un eroe, colui che muore può essere interpretato come qualcuno che non ha lottato abbastanza, che non ha avuto abbastanza voglia di vivere, in una parola un perdente. Che ne pensate? Voi usate le metafore belliche per parlare del cancro? Vi ci ritrovate? Ritenete che si possa costruire una nuova narrazione dell’esperienza della malattia?
Mi pare miope escludere l’importanza della relazione tra tecnologie digitali e fine vita, considerando che ci stiamo muovendo nella direzione del Metaverso e della realtà virtuale.
Cosa ne pensate? Ritenete sensate queste preoccupazioni? Attendiamo con interesse i vostri commenti, dubbi e riflessioni.
La cosa migliore, rispetto alla consapevolezza, è forse sospendere il giudizio e stare accanto, senza mentire sulla verità della morte imminente ma con la giusta gradualità, rispettando la capacità della mente altrui di fare spazio a questa immensamente difficile verità.
Cosa ne pensate? Vi capita di immaginare come sarete nella prossimità della vostra morte? Avete esperienze di accompagnamento in cui la consapevolezza o la sua mancanza hanno avuto un ruolo importante?
Le cause di un suicidio sono sempre uniche e complesse, e non possono mai ridursi all’influenza sociale. Tuttavia, c’è una l’enorme responsabilità di chiunque si confronti con questo tema in contesti pubblici. Le parole hanno un ruolo nel far precipitare situazioni di fragilità, oppure nel gettare un seme di vita e di luce nel cuore di chi soffre.
Molte attività si svolgono, in Germania, all’interno dei cimiteri. In mezzo alle tombe ci sono bambini intenti a giocare, e al contempo ci sono concerti, conferenze, spettacoli teatrali. Cosa pensate di questo modo di considerare il confine tra la vita e la morte?
L’espressione “Death education” è così diffusa tra coloro che si occupano di morte e morire che pare che il suo significato sia arcinoto e scontato. Tuttavia, se ci fermiamo un attimo a riflettere, è piuttosto fumosa e poco concreta. Provo, in questo post e in altri che verranno, a pormi molti interrogativi, per non dare nulla per scontato. Intanto mi preme la vostra opinione. Cosa ne pensate della Death education?
Il primo e il due novembre, i popoli indigeni del Messico si riuniscono per celebrare il ritorno temporaneo dei morti. Questa festa oggi è condivisa in tutto il paese: ovunque si preparano degli scheletrini di zucchero e cioccolato; si inforna il pane dei morti e si cucinano i tamales. Le strade di tutto il Messico si coprono di festoni di carta ritagliata e di fiori di calendula, i cimiteri e le case si riempiono di candele e altari con cibi e bevande. Cristina Vargas ci spiega l’origine e il significato di questa festa.
(le foto sono tratte da Il Post)
#grieftok: con oltre 340 milioni di visualizzazioni, questo hashtag comprende centinaia di migliaia di brevi video, registrati in ogni zona del mondo, mediante cui le persone comuni esprimono ciò che stanno provando o che hanno provato in presenza di un grave lutto. La dimensione online – che ci piaccia o no – è diventata parte integrante della nostra vita quotidiana. Usiamola pertanto per finalità che migliorano il modo umano di condividere lo spazio pubblico, soprattutto in riferimento a ciò che ci fa soffrire e che cerchiamo di nascondere o di eludere. Voi cosa ne pensate?